一、货币本质的相关论述
货币的本质是权力、信用和共识的三位一体，从根本上来说，是社会化的普遍权力。货币也是经济活动中的最高权力，是以中心化的最高权力为依托从而建立起充分信用和充分共识，进而实现可记录、可转移的债权债务关系。它是货币使用者参与商品交易的交换媒介、价值尺度和价值存储工具，更是货币发行者组织生产和管理社会的最有力工具。
——傅天行 2022.05.30
货币是最高权力机关以自己的软实力和硬实力所产生的综合国力为根基而建立起的强大国家信用为背书，从而刺激创造、刺激生产、刺激消费的一种社会化激励手段，也是一种最有力的可以在全球范围进行资源调配的政治工具。货币的流向、流量和流速，取决于国家权力以及金融机构的智慧抉择，也是对一国政府之执政能力的艰巨考验。
——傅天行 2022.06.28
因为货币建立于最高权力之上，所以谁掌握最高权力并有足够的合法性，谁就应当是货币的合法发行者，由于国家是一国的最高权力机关，具有国家机器的权力保障，所以政府及其代理人是一国货币的唯一合法有效的发行者。据此也可以得出结论，没有足够权力保障和权威性的私人组织绝不是货币的合法发行者，普通的私人试图制造去主权化的货币是绝无可能成功的。
——傅天行 2022.05.30
货币是经济活动中的本原，近似于哲学意义的本原。在形而上学中，本原具有最高的普遍性，货币也是经济活动中最高的普遍性以及最根本的底层逻辑，它的创造和流通是经济活力的根本。本原（天元）能够创生出现象性的万物，万物又回归本原（天元）。货币可以交换到任何商品，任何商品又可以获得货币。你从“天之元”（货币发行机构）那里通过信贷甚至被直接赠予等手段而得到货币，然后也要用各种形式逐步返还或回馈给祂。
——傅天行 2022.06.02
货币的表象是交易媒介，是具有普遍性的一般等价物，但货币的本质是权力、共识和信用的三位一体，最根本上来说，它是一种权力，是经济活动中的最高权力，也是现实世界的最高权力。
——傅天行 2022.12.15
本原是形而上的最高权力，货币则是形而下的最高权力。
——傅天行 2022.07.20
货币本质是一种政治工具，在国家没有彻底消亡之前，不可能去中心化。
——傅天行 2022.12.15
货币本质是一种可转移的跨时空的债权债务关系。比特币并没有债权债务关系，不是真正的货币。现在的法币体系是一种真正的货币，但属于并不成熟的信用货币，依靠信用债务来创生货币，贷款创造存款。这背后包含了一些深刻的东西。
——傅天行 2023.11.30
货币理论目前有两大派别，一个派别是主权货币，认为只有国家才可以发行货币，法币就是这类主权货币。一个派别是私人货币理论，非常抵制主权国家发行的法币，比特币就是这类。我本人的货币理论介于二者之间，并倾向于主权货币。天元最初是私人发出的，而且只有天行才有资格，后期则和法币（特指人民币）实现合一，天元的目的正是为了促成法币（特指人民币）的改革升级，使其更好的驱动社会的良性发展。
——傅天行 2022.07.23
货币理论也有两种意识形态，一种是私人创造理论，认为货币来自私人性的物物交换，这种理论很排斥国家权力发行货币，比特币也是这种意识形态的产物。另外一种是国家货币理论（主权货币），认为公共性的国家权力机关采用信贷方式来创造货币，即通过贷款来创造信用货币，并通过国家力量进行监督。最初产生于美索不达米亚的宫殿和寺庙经济。我的思想更支持后者，对前者表示质疑和否定。
——傅天行 2022.06.04
货币具有深刻的波粒二象性，它是波之本元在现实中的粒性化现。在天行新学的哲学体系中，形而上的“波”具有主宰性和普遍性，是权力的形而上来源，形而下的“粒”具有特殊性和现实性，后者是前者的具体化现（坍缩）。“货”本就是“化”的变体，货币的创造和流通应当体现易经思想的“大化流行”，它的发行和使用也必须符合天之正道，如此才能“化育万物，生生不息”，实现天人和谐。
——傅天行 2022.12.15
“化育万物，生生不息”，这是货币的根本作用，它是一种强有力的驱动力，驱动经济活动和文化活动，使得其充满活力。
——傅天行 2023.11.30
货币是心物波粒二象的，是主客统一的，绝非只是物，货币的过度物化正是货币的异化。货币的波粒二象体现在中心化和去中心化的互斥互补，抽象和实体的互斥互补，集体性和个体性等等的互斥互补。
——傅天行 2023.02.25
权力、信用和共识，都有波性的特征。波粒互补，那么需要什么来补充呢？我认为需要的是个体生产力的提升作为互补，这种生产力提升，不仅仅包括物质生产力，也包括精神生产力，包括善理念的增强，尤其是进取心以及创造性的增强。
——傅天行 2022.07.25
政府财政支出绝不是政府通过税收而获得的（粒性），它也根本不是政府负债，而是政府利用央行主动发出去的（波性），发出货币的目的是为了驱动经济，促进民生，也就是我说的“化育万物，生生不息。”收税则是对发出货币的回收，通过这种波粒（阴阳）循环来平衡整个经济体系，使其更好地运转。
——傅天行 2022.12.15
作为物物交易媒介的原初货币，它没什么驱动力。当货币有了信贷功能以后，并且通过信贷创造出了货币，这才使得货币获得了重要的功能：驱动创造，驱动生产，驱动消费。此时才产生了真正意义的货币！
——傅天行 2022.12.15
按照我的哲学思想，货币是现实社会当中波性特征最强的，它的普遍性（波性）、开放性（波性）、互信性（波性）以及主宰性（波性）几乎都是最强的。
——傅天行 2022.12.15
货币使得市场交易能够产生，犹如作为本原（天元）的波性范畴赋予万物以相干叠加性，从而使得万物能够发生交互，并且每一次交互都影响整个宇宙，而任何一次经济市场的交换行为也在影响整个经济市场。
你如果得到了货币，就是波函数的坍缩。使得你获得了确定的一定数量的货币本征态（实体货币），货币的数值就是货币本征值，它可以不需要金属货币或者纸币的实体作为依托，仅仅可以是一个数字记录就可以。
——傅天行 2022.12.15
一个最小的货币单位就是一个货币量子。将要发出去的货币是弥散的波函数，理论上是无穷的。你如果得到了货币，就是波函数的坍缩。使得你获得了确定的一定数量的货币本征态（实体货币），货币的数值就是货币本征值，它可以不需要金属货币或者纸币的实体作为依托，仅仅可以是一个数字记录就可以。
理论上，每个人都可以发行货币，只要有人愿意相信你，进而愿意使用你发行的货币作为交易媒介和记账单位。但是，私人很难取得广泛的信任，除非它是伟大的哲学家，比如孔子。或者宗教创始人，比如耶稣。
——傅天行 2022.12.15
不理解货币，也很难理解太极。理解太极，将真正理解货币。天元即太极，太极即天元。货币本就是波粒二象（太极）在世间的最高体现。
——傅天行 2023.02.19
汉语的“元”是非常适合描述货币的词，很体现货币的本质。这也是中国古人的智慧。因为“元”代表形而上的本原，如易经所说的“大哉乾元”，英语的货币（coin，money）则没有这个涵义。“元”被用作货币名称，最早始于唐朝武德四年（公元621年）发行的开元通宝，表示开拓新纪元的意思。
——傅天行 2022.06.30
二、货币起源的相关论述
货币是一种可转移的债，最初起源于原始部落内知恩图报的道德行为形成的记账关系，而不是传统教科书所说的来自于物物交换。原始部落里的优秀猎手，捕获到大型猎物然后主动分享给大家，大家因此得到了恩惠，这使得其他人亏欠猎手的，如何更好偿还猎手的恩惠呢？于是在部落首领的主导以及部落成员的共同监督下，逐渐发明了货币这种一般性的可以转移的信用抵押物，形成了债权债务关系的记账系统。
优秀猎手得到了部落首领给予的货币奖励，获得了奖赏，不仅可以激发他的捕猎行为，还可以用奖励到的货币交换到其他成员的物品或者得到帮助，这些货币是可以实现转移的，可以用来调剂余缺和交换物品，于是货币逐渐开始流通。也就是说，通过指定某种共同认可的中介物（比如石头或者贝壳），激励更多人勇敢、勤劳、友爱和共享的精神，使得部落更紧密地凝聚在一起，如此才能共同生存下来。
所以货币最初是一种经过权威认定的，经过大家共同监督，具有共识性并可以实现转移的信用抵押物，它甚至不需要任何具体的实物而只需要是虚拟的记账。它并不是功利化的物物交易的产物，而其实是部落内的道德观念不断发展的产物，核心是诚实守信（债务承诺）和知恩图报（债务偿还），是激励勇敢、友爱、团结和共享等道德行为，是为了维护部落内的公平并提高部落共同体的生存能力。
——傅天行 2023.02.15
货币是共同体的社会关系的产物，与美德共生，而绝不是来自私人性的物物交换。它实际是具有权威性的货币发行者（或指定者）以及勤劳勇敢、诚实守信和知恩图报的货币使用者共同创造出的。它的核心不是任何冰冷的实物或者虚拟数字，而是一种以人为中心，服务于共同体整体利益的社会化组织方式，是一种具有重大道德意义的公共产品。
——傅天行 2023.02.18
货币最早诞生于原始部落内部具有浓厚道德特征和非功利特征的债权债务关系（恩情债），它是一个不断发展但也不断异化的过程，资本主义是货币异化的最高巅峰，它创造了大量丧心病狂的不断追求货币增值的人，更把债务危机发展到了空前严重的程度，也因而必将埋葬自身。一种全新的货币系统正在孕育而生，它将还原货币的本来面目并促成它的飞跃，也必将促成人类文明的重大飞跃。
——傅天行 2023.02.19
货币从物物交换中产生，是亚当斯密等资本主义经济学家制造出的一个谎言。它掩盖了货币最重要的本质：债权债务关系，以及背后深刻的道德意义！
——傅天行 2023.02.19
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