一、马克思哲学是实践本体论
通过对马克思本人的文本进行深入分析，我们会发现马克思并不是传统教科书所教导的物质本体论，这种物质本体论认为物质是第一性，物质派生出了意识，马克思哲学实际是一种心物统一的实践本体论，实践具有心物和主客的统一性。
目前已经有少数研究马哲的中外学者在这方面逐步达成共识，他们只是对实践为什么具有本体论地位难以给予有效的论证，而这方面已经被我完成。参考《马克思:最早的辩证心物主义者》
把马克思的实践本体论理解成物质本体论，是恩格斯的《自然辩证法》，还有列宁和斯大林歪曲的结果。马克思所说的辩证“唯物”，不是我们通常所理解的“唯物"，而是指主体的思维以及实践活动离不开物质基础，受到物质尤其是现实性的生产力的制约，这和黑格尔的唯心论是对立的。
二、对物质概念的重新认识
关于“物”的问题需要注意，天行哲学并不承认人们经验常识当中所认为的客观存在的独立于意识之外的经典物质客体。这其实是一种错觉，也是可以被证伪的。
我所说的“物”，在先验层面是抽象的数学客体（数学实在），在经验层面是具体的物理客体（物理实在）。
数学实在是第一性的，物理实在是第二性的，后者其实只是前者的一种局域投影，也是一种渗入了主体烙印的异化性的对象化客体。数学实在或者数学结构貌似是概念性的，是一种概念性实在，这确实和黑格尔哲学更加靠近了，但比黑格尔哲学更清晰更深入，唯物和唯心在我这里也越来越趋近和统一。
认为物质是独立于意识之外的客观实在是一种严重的认知扭曲，它把主客完全割裂了，从逻辑的角度而言，一个完全独立于主体之外的异质性的客体是根本不可能被主体所认识的，康德的自在之物（物自体）就是如此。康德严格服从了逻辑，但是我们一般人则把这个问题给忽略了。
三、物质不能独立于意识之外
说物质在意识之外，是把意识主体和物质客体都强行赋予了空间位置的属性，并将其完全地局域化和孤立化，这是一种建立在经验认识上的扭曲理解，是把主客体完全二元割裂了。
哪怕是一个物理客体都难以说成处于另外一个物理客体的外面。树木在房子之外吗？地球在太阳之外吗？可以说是，也可以说不是，因为空间位置上的内外关系并不是我们一般人所理解的那样简单，我们太容易被经验认识所遮蔽。
按照现有的量子力学，任何一个没有被测量的量子客体，它的位置叠加态必定包含着全部的空间位置本征态，它先验的“同时”在每个位置上，是全空间性的，又和其它波函数整体地相干叠加在一起，有不同的纠缠度。
既然每个物理客体都是全空间性的而且又彼此叠加在一起，这已经很难说有 “外”。最多只可以说有不同程度的相关性（纠缠度）。极强的相关性而成为一体，被认为系统的“内”，很弱的相关性而近似被分割，被视为系统的“外”。物物关系是如此，心物关系也是如此，因为二者都有波粒二象性，由于波的叠加而成为一体，又由于粒的分立而彼此独立，互斥又互补，这是“一而二、二而一”的辩证关系。
我说的主体烙印，其实是主观的经验感受质（qualia），比如看到红色的经验感受，它是主客合一的产物。我们感知到的“客观”的局域的物理实体，是先验主客体以及经验主客体的辩证交互而综合产生出来的。
——傅天行 2021.12.12
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物质的本质是一种关系性的可以演化的并服从物理规律的抽象客体。它可以被数学描述，本身也是数学结构。它是完全被动性的，没有自由意志，没有创造性，没有能动性。它也依赖于意识主体而存在，并对意识产生制约性，不能独立于意识主体之外。
——傅天行 2021.01.21
马克思哲学的核心范畴是实践，而实践是心物统一的，所以马克思绝不是一般人以为的唯物主义者。马克思所说的“物质”是一种具有自由意志的能动性的心物统一体，而不是完全服从物理规律的机械物质。
马克思年轻时写的博士论文对此有深入的论述，在这篇论文中，马克思明确支持伊壁鸠鲁的原子偏斜论，这种偏斜运动是对原子既有轨道的能动性否定，涌动着对客观必然性的对抗，是自我意识的最初形式。原子并不是完全服从物理规律的机械客体，而是追求自由和解放的原始精灵。
所以我把马克思称为最早的辩证心物主义者和实践本体论者，也是解放神学的真正创始人，而不是庸俗肤浅的辩证唯物主义者。马克思未能系统论述的辩证心物主义以及解放神学，在天行哲学这里被完成了。
——傅天行 2022.06.25
天行哲学既不是黑格尔的唯心辩证法（正题），也不是马克思的唯物辩证法（反题），而是心物辩证法（合题）。按照这种哲学理论，物质和意识都有第一性的根本地位，物质派生不了意识，意识也派生不了物质，它们彼此互相影响，互相制约。这种认识也绝不是凭空假设，而是可以根据物理实验现象进行严格的逻辑推导。
没有独立于物质之外的意识，也没有独立于意识之外的物质，物质和意识是互斥互补的一体两面，共同辩证性的以内在矛盾为动力而无止境的演化，它是主客合一的，是充满创造的，但也包含着异化和物化现象。其中意识在整体上具有更主导的地位，越是演化的高级阶段越是如此，但它绝离不开物质的制约性，并且在低级的演化阶段，物质也占据更主导的力量。
这种认识和中国哲学当中的阴阳思想更加贴合。以这种心物辩证法为基础，原有马克思主义当中的生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的关系都需要做出新的调整，在实践当中也必须做出一些重要的调整。
——傅天行 2021.05.20
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