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光与实物粒子的波粒二象性与“对立统一、相生相克”,“我中有你、你中有我”的道教太极图有异曲同工之妙。从这个意义上说，波粒二象性开启了一页领悟中国传统哲学的窗口。
——[德]顾樵.量子力学1[M].科学出版社,2014.

太极是真正的本原

在我的哲学体系里，本体界的先验自我并不是开端，真正的开端是太极，它是波粒（阴阳）的矛盾统一体，也是最高的本原，就像邵雍所说：“能造万物者，天地也。能造天地者，太极也”。

它也正是西方的形而上哲学苦苦寻找的最高范畴——“是”（存在，to be）.包括先验自我在在内的所有事物以及这些事物的性质，都是“是者”（存在者,being）。“存在者”是“存在”的自我展开。

太极是整体的“一”，也可称为“太一”，因为内中隐含着波粒（阴阳），故而也体现“一而二，二而一”的辩证关系。

具有主体性的先验自我的种种特性是被太极（波粒统一体）所规定的，也是太极的具体演化，作为先验客体的物质波函数也是如此。确定性是粒性范畴（类似母亲）对存在者的规定，不确定性是波性范畴（类似父亲）对存在者的规定，二者互斥又互补。

与此类似，同一和差异、连续和离散、叠加和分立、自由和必然、无限和有限……皆是对自我的规定。这些彼此对立的波粒（阴阳）范畴统一于太极之中，太极（圣父）、波性（圣灵）和粒性（圣子）也是三位一体的关系。

被动性的先验客体（抽象物质波）和主动性的先验主体（抽象意识波），犹如阴（客）阳（主）二气，都整体表现为抽象的波性特征，具有连续弥散性和相干叠加性。因为也是被太极所生出，故而正是“太极生两仪”，也是朱熹所说的“ 太极生阴阳 ，理生气也”。

它的不断自我展开，正是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。太极和道其实本就是同义而异名，二者都是根本性的元范畴，也都根源于易经。不过我觉得太极这个概念更具有代表性，是中华文明最重要最突出的文化符号，所以我的哲学也明确把太极提到最高的地位，也是真正的太极哲学。

先验太极的主客统一

需要特别说明的是，先验太极是主客统一的，思维和存在皆被统摄于其中，隐含着精神性也隐含着物质性，但这里的物质性绝非经验性的物理实在而是先验的数学实在，是一种可以动态演化的抽象数学结构。

太极的自我推动和自我展开，从而生化出现象性的时空以及万物，并且太极也被包含于万物之中，差异性的万物具有内在的统一性，正所谓“万物一理，一理万物。”

海德格尔的“此在”（dasein），是先验自我（波性意识）经过自否定（坍缩）而生成的现象性的经验主体（粒性意识），它是动态的不断生成和不断革新的当下，是时间性的。而先验自我则有一种先验的遍在性，具有非时间性。

之所以能够生成“此在”，也正是因为整体表现为波性特征的先验自我所隐含的粒性特征，这个正是“阳中有阴，波中有粒”。所以先验自我实际已经隐含了“此在”之我的确定性。站在整体层面上，先验自我也本就是确定性和不确定性的互斥互补，也正符合波粒二象的特征。

我们需要避免把阴阳（波粒）只理解成形而下的具体现象，也要避免把阴阳（波粒）理解成独立于现象之外的形而上本原，不要犯西方哲学尤其是柏拉图主义那种形而上和形而下严重二元割裂的错误。犹如朱熹所说：“太极即理，理在气中，不离不杂”。

太极阴阳(波粒二象）之理是被包含于万事万物当中的，一物一太极（阴阳），道（阴阳）在屎溺中，它绝非割裂性的独立于万物之外，是万事万物能够演化的内在根本动力。

所以，我们每个人心中都有一个不断“旋转”的太极，它具有强大的内在力量，是无限创造力以及通达永恒的神秘心钥。如何能够开启它并发挥出它的强大力量，是生命的重要意义。

太极即波粒的统一体

总之，太极即波粒（阴阳）的矛盾统一体，它作为最高本原生成和规定了万物，也被含摄于万物之中，是一切的本根，如黄帝内经所说：“阴阳（波粒）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

它和印度哲学的梵生万物也具有很近似的架构，而个体性的先验自我非常近似吠檀多思想的阿特曼（Atman），先验本体的坍缩而生成现象性的万物则近似于摩耶的力量，但无疑的是，中国文化的太极阴阳思想更加精准而深刻。

所以我的哲学体系完全是中国哲学的整体框架，只是阴阳范畴被我创造性地升级成了波粒范畴，把波粒二象从物理层面上升到了哲学层面，成为最高本原和哲学的第一原理，而这个小小的升级却产生了一些革命性的重大突破。

东西方思想的统一

在新的理论体系下，可以非常巧妙地利用波粒范畴以及二者的互斥互补关系来解决一些重大哲学、科学和神学难题，包括解决自由意志、因果悖论，芝诺悖论、量子测量和灵魂不朽等难题，也对辩证法做出了重大的升级并稳固了它的理性基础。

据此也可以得出结论：波粒二象、太极阴阳以及辩证法本质上是同一的，只是三种不同的表达方式和不同的侧重点而已。中国阴阳学和西方辩证法也正是波粒互补的关系。中国阴阳思想整体上偏波性，强调整体的和谐统一，重平衡，建立在直觉体悟上；西方的辩证法整体上偏粒性，强调内在的对立冲突，重超越，建立在逻辑理性上。

二者各有优势和不足，必须实现波粒互补。如果没有我的思想升级，中国的阴阳思想和西方的辩证法具有较大的差别对立，但是经过天行哲学的升级转化，二者就可以真正统一到一起，弥补各自的不足，发挥各自的优势。

中国哲学、印度哲学和西方哲学三种本来分裂对立的体系因我的创新性思想框架而被统一，已经严重分裂的哲学、科学和神学也因此被统一，这正是心物波粒二象思想的强大整合力量。

新理论的重要意义

虽然我所说的波粒二象很容易被理解成仅仅是经验性的物理现象从而被传统哲学所看低，它的过度哲学化也难以被传统科学所接受，但如果能够放下成见而深入理解它的思想内涵，那么势必会被它的宏大深邃、理性严谨和简洁优美而震撼。

它意味着哲学大革命的发生，意味着深刻影响和制约人类的底层思想的根本性突破，对日益陷入分裂对抗和战争冲突的当今世界也将具有重大而紧迫的意义，因为所有的政治、经济和社会危机本质正是思想的危机。
——傅天行 2022.03.05

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