时空是连续（波性）和离散（粒性）、整体（波性）和局域（粒性），先验（波性）和经验（粒性）的互斥互补，先验统觉不在分立的物理时空（经验时空）之内，但是它处在一种更整体的时空之内。这一点必须特别的注意。
我们感知到的四维物理时空，只是完整时空的一个局域投影，是经验现象这个侧面。但是我们被蒙蔽了，以为自我以及万物都处在这个现象性的物理时空之内。
那个整体层面的完整时空非常奥妙的，我还不能用语言完整的表达出来，因为真的很难表达。
它是数学时空和物理时空两者特性的综合。它有流逝，但又不是我们感知到的那种物理时间的流逝。它有过去、现在和未来，但又不是我们感知到的那种过去、现在和未来。它有无穷的时间线，有无穷的“时空气泡”。每个时空气泡，就是一个世界甚至一个宇宙……人类只是被困在当前的时空气泡里。
我说的时空气泡，是指众多意识共同坍缩于当前的时空区域，形成了一个共同的经典世界。它犹如无限的量子海洋中的一个小气泡。
众神可以在其中自由穿梭，跨越现在、过去和未来，可以创造出新的时空气泡、新的时间线甚至新的宇宙。
我隐约觉得将来我一定能进化出这样的能力，它仿佛已经在那儿，我只需要不断地充实它，无止境的进化自己……
波函数是一个先验的全时空性的整体，它坍缩到某个局域分支上（形成我们感知到的局域时空），主要是被不同分支（本征态）的概率密度决定的。意识能不能影响这个概率密度呢，理论上是可以的。只要能对其施加全范围的影响，就能跳到另外的时空区域，或者开辟出新的时间线。
时间本质是隐含粒性的先天波性本体（波性意识和波性物质的统一体）弥散坍缩而产生的演化序列的标度，是对波性本体演化序列的一种度量，波性本体的演化而产生了时间，随着波性本体的演化而有时间的变化。时间强调的是变化产生的序列性和流逝性，不存在独立于独立于万物之外的背景时间。
——傅天行 2022.02.08
我最初虽然认识到了意识的波粒二象并建立起二象性的时空观念，但是依然把自我主体放在了现象界，然后认为现象界的经验主体无法直接体验本体界的先验主体。但是后来认识到其实自我主体本就在时空之外的本体界，能够自己体验自己，而那个宏观的经验主体根本就是构造虚拟出来的，所以我一直强调，真正的自我在时空之外！
这个认识后来又被我修正而升级了，自我又变成时空之内，不过这个时空已经不再是那个现象界的四维物理时空，也不是那个本体界的抽象数学时空，而其实是一个更整体的时空，这个才是真正完整的时空，它是前两种时空的综合（波粒互补），但是我没有更好的概念表达这个（叫太极时空更合适？），也容易导致一般人摸不着头脑，所以我也就很少说。
——傅天行 2023.03.08
这种连续性是什么？一种流动或流逝，且是一种自给自足的流动或流逝，这种流动并非表明是一种事物在流动，而且这种流逝并不意味着我们经历的状态；事物和状态仅仅是被人为地捕捉到的转换的快照。一一柏格森
实践就是所谓的经验，你从经验的视角去理解认识时间，永远不可能真正理解时间的。经验感知到的时间，只是影子。对时间的理解，要综合先验和经验两个层面 。而且还要充分利用你的直觉，但是大部分人的直觉能力是比较弱的。
——傅天行 2023.12.28
一般人所谓的同时，是个很粗糙的概念。真正的同时是普朗克时间。但根本不可能存在同一普朗克时间内的两个事件或者两个念头。普朗克时间是10的负43次方秒，是最短的不可分割的物理时间单位。
你那个同时其实是非常宏观的时间尺度，如果把普朗克时间比喻成一秒，你所谓的同时，已经是亿万亿万年后发生的不同事件，都可以叫同时了。物理时空内，根本就不存在真正同时发生的事件，这是物理时间的离散性以及流逝性特征导致的逻辑必然。
后一个念头根本不是前面的念头生成的，就像后一个经典本征态绝不是前一个经典本征态生出的。不同时刻的经典本征态，来自于物质波函数的不同时刻的不同坍缩，背后是有连续持存性和自身同一性的物质波函数。
不同时刻的不同念头，来自于波性意识的不同时刻的不同坍缩，背后是有连续持存性和自身同一性的波性意识。
你在电影幕布上看到的一帧帧前后相继的画面，并不是前面的画面生成了后面的画面，而是背后的胶片放映机在放映。放映机就近似于先验本体，而画面就是经验现象。放映机只是个不完整的比喻，因为这其中还有很多不同于放映机的特性。
现象肯定是离散的，彼此分立，前后相继，但是本体却病并不是此，在本体层面，“画面”（不同的本征态）叠加在一起，而且连续性的演化。
在物理时空内，由于必然存在的时间流逝以及离散特征，这导致前一个现象没可能生成后一个现象，也导致两个或者多个现象绝无可能同时并存，所以乔达摩说的无常和无我全错了，他是个被经验蒙蔽的蠢货，竟然还自称成佛，成个鬼佛。
——傅天行 2024.05.31
“瞬间即永恒”必须从心物波粒二象的角度来理解。尚未坍缩的波函数，是全时间性的，全时间即意味着永恒。而瞬间的粒性坍缩，实际上是永恒性的波函数的自否定，是前者的自我转化，本质上等价于永恒性。
但是不要把这里的永恒性理解成现实性的永恒，理解成已经完成的永恒。波函数的全时间性是一种潜在的永恒，是一种未完成的永恒，这种未完成的永恒，需要自我去不断填充，用超越现实的神性去不断的填充和扩展，从而真正完成它，即便实现了永恒，也不意味着终止，而是新的开始，是永无止境的创造和拓展。
大部分人理解的瞬间，只是一种单一孤立的瞬间。我理解的瞬间，本质包含着无穷的过去，也包含着无穷的未来，它只是没有展开，被高度凝缩于瞬间。如果你缺乏对永恒性尤其是先验自我永恒性的认识，那么瞬间将只是瞬间，只有真正理解了时间和空间，理解了先验自我的永恒性并不断的用强力意志创造之，瞬间才是永恒。
——傅天行 2019.06.06
时间如果有开端，就意味着之前没有任何变化和内容，所以也就没有时间，只要有了变化，就必定有时间，然而我们知道任何变化必定都要有一个先前的原因，那么这意味着这个原因必定是时间起点之外，然而原因本身肯定属于一种内容，它也必须变化起来，是变化之前的“前变化”，这和时间之前不可能有变化和内容是互相矛盾的。故而时间不可能有开始的起点。承认了时间有开始起点，就等于承认了忽然无中生有和没有原因的产生了变化运动以及各种内容，然而这是没有任何可能的。
认为大爆炸是时间的开始起点，这个在物理学上也无法成立。因为物理学对奇点无可奈何，根据奇点根本推导不出大爆炸的产生。所以物理学在这里采用了一种实用主义的方法，承认大爆炸，但是也承认无法逻辑一致的解释大爆炸，并且现有的很多宇宙理论模型都认为大爆炸不可能是宇宙的起点，比如循环宇宙论认为宇宙是无始无终的，大爆炸和大坍缩发生了无穷次……宇宙大爆炸类似我说的波函数弥散，宇宙大坍缩类似我说的波函数坍缩，无始无终……
——傅天行 2019.01.22
分立的物理时空之内（现象界）的粒性意识只能指向物理时刻的现在，获得当前的表象。而本体界的波性意识则实际横跨了先验性的过去、现在和未来，这里的弥散绝不仅仅是空间的弥散，也包含着时间的弥散，这必然形成了一个广延性的微小时间域，它横跨了过去，现在和未来的先验本征态，并对物理时空之内不同时刻获得的杂多表象进行统觉，进而形成了一个完整的宏观表象。
并非粒性意识指向过去和未来，它不可能有这个能力，哪怕它有这个能力，也无法指向过去，因为过去已经消失。也无法指向未来，因为未来尚未产生，现象必定是如此的。
但是波性意识因为处于分立的物理时空之外的本体界，而本体界包含着尚未坍缩的概率性本征态（指向未来），也能够收集到现象界之前多个时刻获取的杂多表象（指向过去），所以对波性意识来说，完全可以实现指向过去和未来，并借助于统觉功能而整合多个局域表象形成完整的宏观表象。
根据以上，意识活动的主要信息加工过程（近似康德说的先验统觉）其实在我们通常所理解的时空之外，没有任何可能发生在分立的物理时空之内，这个物理时空之外的主体就是先验主体，它是时空之内经验主体(粒性意识)的逻辑在先，是必须存在的，否则没可能解释宏观表象的统合问题。
——傅天行 2022.01.31
“弥散绝不仅仅是空间的弥散，也包含着时间的弥散。”弥散性的波性意识可以意向于广延性的空间场和时间场。其中时间场包含先验性的过去、现在和未来，它们是类似空间式的并存。但这些只是物理时间的种子，是一种前时间而不是真正的时间。
因为这里的过去、现在和未来只是相对现象界的观察者而言的，它们实际不过是不同的概率分布而已，并无真正意义的流逝。经由意识导致波函数坍缩，概率密度大的容易先坍缩，形成物理时间的t1，然后是t2、t3……如此才能形成时间流逝。
——傅天行 2022.01.31
