微群：天行的天空之城
时间：2020.6.12

天行：
在量子力学中，波函数的坍缩这一过程完全是假想的。我们假设波函数坍缩了，只为了“解释”为什么一个分布式的、非局域性的量子系统会在一次测量的过程中突然局域化。没有任何数学公式要求坍缩发生，甚至没有任何数学公式可以描述坍缩过程。
——[英]吉姆·巴戈特.《量子空间》[M].中信出版社.2019

弦论从本质上来说是一个粒子物理理论，它尝试通过假设粒子不是无穷小的点粒子，而是延展的二维或是多维的物体，来消除无穷大的量带来的问题，因此，得到的就是连续时空背景下的一个关于弦的理论。与之相反，圈量子引力是一个关于时空几何形状本身的理论。它致力于通过将广义相对论与量子力学结合起来，表明时空是离散而非连续的，从而消除无穷大量。
——[英]吉姆·巴戈特.《量子空间》[M].中信出版社.2019

Abby：
怎么办，我觉得我来到一个新世界，是我读书见识太少了:)

天行：
@Abby 欢迎!

天行：
我认为弦理论和圈量子引力这两种时空观都有一定的问题。我还是喜欢我的二象性时空观，简洁，有力，解释力很强。弦论下，时空是个独立于万物之外的背景，这是个大问题。目前来说，圈量子引力和弦理论是物理大统一论里面两个最有竞争力的理论。

如金：
问题是能找到“空子”这个粒子吗？粒子之间的相互作用一般是靠互抛“中介粒子”来实现的，“空子”会抛什么中介粒子呢？

天行：
是最小的粒子有普朗克长度，而不是有个独立的空间背景是普朗克长度。你说的空子是什么？

如金：
空间如果要离散化的话，就必定得有空间粒子呀，所以叫它“空子”咯。空子如果是一种粒子，那它必定得有产生力的中介粒子。

天行：
不是你这样的理解，离散是连续的自否定。站在哲学的角度，认为时空是离散的和认为时空是连续的，都肯定是有问题的，离散和连续虽然互斥，但必须是不可或缺的两面，也就是互补。

如金：
没准，空间也具有波粒二象性呢

天行：
本来就是啊。

天行：
首先，把时间和空间是独立的背景的观念彻底放弃掉。我们经验感知到的物理时空是离散性的，由一个一个普朗克常数为基础的分立性的时空单位组成，这是连续性的波函数的多次的自否定造成的。

波函数的第一次坍缩，产生第1个物理时空单位。波函数的第二次坍缩，产生第2个物理时空单位。然后是第3个，第4个……这些物理时空单位显然是离散性的（单个单个的，彼此分立的），而没可能是连续性的。

如金：
意识之外是什么？以前这个问题不能问，不能说，因为那是康德的物自体。

天行：
在离散性的时空单位中间，本质是连续性的波函数，是波性意识和物质波函数两者的统一体（先验主体和先验客体），一起坍缩成了离散性的经验现象（经验主体和经验客体）。离散性的局域时空单位，经过自否定以后，又转换成连续性的整体时空，并且由于波性的相干叠加性，而彼此交错在一起。

自否定过程有两个，第一个是波性意识和物质波函数的统一体自否定为粒性意识和粒性经典态的统一体。单从物质角度来说，就是波函数坍缩。这个没可能被建立于形式逻辑上的数学公式所描述，因为它实际属于辩证逻辑的自否定。

第二个自否定过程，就是粒性现象（包括粒性意识和粒性的物质经典本征态）再次自否定为弥散的波性意识和物质波函数。单从物质角度来说，这个过程叫做“初态制备”（重新制备一个新的量子态），它依然无法被数学描述。这个过程，又被物理学家给生硬地糊弄过去了。和处理波函数坍缩类似，无法用数学公式推导和描述，但又是理论所必需的。

天行：
自否定，就是以同一性为基础，向自身的对立面转化，取消了原来的状态或者旧的存在方式，又产生了新的状态或者新的存在方式。自否定是能动性的，是因为事物内部存在着对立矛盾，导致了自否定的发生。

天行：
如果只把时空当成离散性的，这会有麻烦的，因为两个离散性的时空单位有个间断，这个间断就是一个迈不过去的鸿沟。“- - - - - -”，中间有个大沟。

天行：
特别是针对时间流逝，如何从T1跳到T2？跳不过去的，因为中间有个间断。但是在我的理论体系下，这问题完美解决了。连续本体自否定为离散现象，离散现象自否定为连续本体，本质是波性本体和粒性现象的自否定性的互相转化，也是周敦颐说的“一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉”

天行：

退相干和冯诺依曼测量都是对测量过程的部分建模和数学处理，但并不能视作对其物理实质的解释。特别地，冯诺依曼测量在“读出结果并制备新的初态”这一步做了模糊处理，忽视了这个过程不能遵守薛定谔方程这一本质困难 。

“读出结果并制备新的初态”，就是我说的第二个自否定过程。第一个自否定过程，是本体向现象的转化，第二个自否定过程，是现象向本体的转化。第一个自否定过程，物理学里面叫做波函数坍缩，第二个自否定过程，物理学里面叫做“初态制备”，这两个过程全都模糊化处理了，无法用薛定谔方程或者其他方程描述，也无法从方程里面推导出来。

辩证逻辑的自否定没有任何可能被建立在形式逻辑上的数学所描述，所以物理学家和数学家是永远不可能找到描述波函数坍缩以及初态制备的公式，也不可能用公式推导出来。

如金：
万事万物(包括意识)均具备波粒二象性，并不等于说意识自有本有。也并不能推导出存在一个独立的自有本有的先验世界。只能说在意识存在的情况下，万事万物(包括意识本身以及时间空间)都具备波粒二象性，仅此而已。

天行：
没有自否定过程就不存在经验世界，只有先验世界。先验世界里面隐含着粒性（个体性，独立性），其中存在着波粒的互斥互补矛盾，要化解这个矛盾，就需要向对立面转化，于是产生了辩证法的反题，产生了经验世界和经验自我，黑格尔把这个叫做定在（dasein）。dasein是此在，此有，定在的意思，限定性的，当下的，此处的。

如金：
在意识存在的前提下，才有波粒二象性。问题是你说的这个即使是正确的，又有什么用呢，黑格尔现在都不知道在哪呢。就算黑格尔知道了创世的奥秘，他不照样灰飞烟灭？

天行：
你怎么知道黑格尔灰飞烟灭了？

如金：
那你把他找来呀?

天行：
黑格尔已经进入我的天空之城，他已获得永生。如果你登上天空之城，就会看到黑格尔，否则你是看不到的，永远看不到。

黑格尔自认为绝对精神的演化在他这里完成了，黑格尔成神了。辩证法的第三阶段就是合题。三个阶段分别是正题，反题，合题。合题的本质是化解了波粒的互斥性矛盾，统摄了二者。连续和离散，同一和差异，普遍和特殊，永恒和瞬间，理想和现实，先验和经验，自由和必然，集体和个体……这些矛盾被彻底化解掉，实现了和解。

长沙物流5哥：
@如金 无法找来，只能人去自我验证，或者是解释现象，上帝用神，黑格尔用绝对理性，都是用公理假设。

Abby：
@天行 天行不要工作吗?

天行：
@Abby 这就是我的工作啊。

天行：
根据黑格尔的辩证法，一切事物都是在不断变化的，而且是由低级到高级的变化。绝对精神也是一样，也在不断地由低级到高级变化，也在不断地完善自己。运动到最后，绝对精神才能够达到一个最完美、最绝对的状态。那时候，绝对精神就能自己认识自己，自己显现自己，那时我们才能领悟到绝对精神。
——林欣浩.《哲学家们都干了些什么》[M].北京联合出版公司.2015

天行：
马克思预测历史通向的是共产主义，那么黑格尔的历史通向哪里呢？黑格尔的历史通向绝对精神。他认为宗教比自然科学更高级，哲学又比宗教高级。最后，绝对精神会通过哲学完成自己的发展，达到最完美的境界。具体说来，那个被绝对精神决定了的、借以认识世界、实现绝对精神的人是谁呢？

黑格尔说：就是我！就是爷本人！

黑格尔认为自己揭示了整个世界的规律，他已经说明了这个世界的本来面目，完成了绝对精神自我实现的任务。黑格尔的哲学就是一切哲学的终结，哲学发展到他这里就到头了。
——林欣浩.《哲学家们都干了些什么》[M].北京联合出版公司.2015

天行：
黑格尔当时深信自己已经完成了哲学的任务，实现了人类最高的精神追求。他把人类所有的知识，从自然科学到宗教、艺术，全都囊括到自己的形而上学体系中了。每一门知识都已经符合了他的辩证法，符合了他的形而上学。

形而上学到了黑格尔这里，变得史无前例的庞大。黑格尔用理性建造了一座宏伟的形而上学大厦，囊括了世间万物，实现了形而上学家们多年以来的终极梦想。所以我们说，黑格尔是形而上学的巅峰。
——林欣浩.《哲学家们都干了些什么》[M].北京联合出版公司.2015

如金：
所以说黑格尔帮康德完成了未来形而上学的构建。

天行：
黑格尔了不起，比康德更了不起。神学和哲学在黑格尔这里获得了统一，黑格尔成神了，绝对精神在他这里完成了自我演化，黑格尔就是古典形而上学的上帝。

天行：
邓晓芒：不想当上帝的哲学家不是好哲学家
https://mp.weixin.qq.com/s/u_m9UIHzpu7q0rKj3vllnw

天行：

为了讲清楚什么是自由，黑格尔几乎穷尽了当时的一切知识，建构了一个庞大的体系。人们都指责他想当上帝，但是，谁不想当上帝？不想当上帝的哲学家不是好的哲学家。当然，以为自己真能当成上帝的哲学家也不是好的哲学家，但至少你要试一试，这种尝试就造成了人类思想的进展。

我喜欢邓晓芒这段话，他虽然有点古板，但是这段话说得还是相当不错的，颇合我意.

天行：
爱因斯坦对于量子力学暗示的物理现实本质深感不安。他认为，量子概率与不确定性主宰的微观世界与更符合人们常识的经典世界之间显而易见的矛盾，暗示量子理论在某种基本的意义上是不完备的。自爱因斯坦与玻尔的著名论战之后，物理学家提出了各种各样的关于量子理论的诠释和扩展方法，都是为了回答这个“完备性问题。
——[英]吉姆·巴戈特.《量子空间》[M].中信出版社.2019

天行：
我确实相信，在理论物理学史上存在这么一段时间，当时物理学家认为这类结果代表着一个学科的失败。而我不是唯一这么想的人。2006年，斯莫林写道：

对于花了好几年甚至几十年研究弦论的人，这无疑是极为痛苦的。我也很痛苦，我之前也在弦论上投入了相当多的时间。我只能想象我那些把整个职业生涯都押在弦论上的朋友们此时此刻都有何感觉。然而，尽管被伤透了心，我们还是不得不承认，在这样的情况下，承认弦论被证伪了是理性而诚实的反应
——[英]吉姆·巴戈特.《量子空间》[M].中信出版社.2019

天行：
那这样的理论共有多少种呢？对于有一个洞的卡拉比-丘空间来说，有10种穿针引线的方式，对于有两个洞的卡拉比-丘空间来说有10^2种，对于有三个洞的卡拉比-丘空间来说有10^3种，以此类推。好吧，那又有多少个洞呢？美国弦论学家乔·波尔钦斯基（Joe Polchinski）问了几位数学家，他们的答复是，洞的数目最多可能“在500个左右”。

根据粗略估计，每片沙滩上的沙粒数目大概在7.5×10^18^个左右，这个数字已经很大了。不过，能产生宇宙学常数为正的宇宙的不同理论种类数最高可达10^500^种。几年后，理论物理学家发现，可能有无数种理论都可以产生宇宙学常数为一个小的负值的宇宙。在这么多种候选理论中，我们该选哪种呢？物理学家完全没有答案

天行：
弦理论能产生10的500次方个不同版本的理论，每个版本的理论在数学上都可以自洽。在我看来，这就是排除意识的必然结果。

天行：
很多弦论研究者并不认为存在10^500^甚至无穷多个理论版本就标志着超弦理论的失败，有些（当然不是全部）理论物理学家甚至用它来证明，弦论包含的所有这些不同情况，实际上描述了多重宇宙的情景。在此基础上，他们加入了一些美妙的循环论证，称为宇宙学人择原理。确实存在难以计数的不同的宇宙，但我们恰好处在一个物理学定律和基本粒子类型刚好能支持生命存在的宇宙也并不那么令人吃惊——毕竟，如果宇宙并非如此，我们就不可能存在了。看吧，我们并没有理由抛弃超弦理论，至少现在没有。

天行：
斯坦福大学理论物理学家伦纳德·萨斯坎德于2003年发表了题为“弦论的人择景观”的论文，让宇宙学人择原理蔚然成风。这种数不胜数的多个宇宙的景象，如今通常被称为“宇宙景观”（cosmic landscape）。

瑞典裔美国宇宙学家马克斯·泰格马克（Max Tegmark）管这样的多重宇宙叫“II级多重宇宙”。在他的分级系统中，III级多重宇宙加入了量子力学的多世界诠释（格温妮丝·帕特洛的猫在一个宇宙中活着，在另一个宇宙中死了），而IV级多重宇宙则是所有可能的数学结构描述的多重宇宙

打个比方，这些弦论研究者像是先一意孤行地向着形而上学的卡律布狄斯漩涡驶去，然后弃船逃生了。最终得到的理论当然不可能是他们所希望得到的“万物理论”，而更像是个“任有理论”。

天行：
我认为意识在宇宙常数的设定中，扮演了关键角色。意识要自我演化并在未来成为经典生命体，宇宙常数必须要如此设置，一丝一毫都不能差。如果从纯数学的角度，根本没可能建立起一个唯一的物理学统一理论，会导致生成很多版本的理论，就如弦理论竟然能生成10的500次方个不同版本的理论。

天行：
德国的黑格尔是古典形而上学的最高巅峰。中国的傅天行是当代形而上学的最高巅峰。哲学在黑格尔那里并没有真正终结，肤浅聒噪的后现代哲学更没有终结形而上学，科学同样也没有终结哲学，但是在傅天行这里，哲学被真正终结了，这意味着困扰人类2000多年的诸多哲学问题获得了标准答案。哲学、科学和神学也从而真正获得了统一，获得了和解，无人能撼动之。
——傅天行 2020.6.12

形而上哲学家是最接近神的，因为他们思考的是超越世俗，超越经验的具有普遍性和永恒性的真知，是高度纯粹的，他们借助于批判性的哲学反思而不断地进化自己的认知。形而上学纵使有短暂低谷，但是它的精神永远不灭。2000多年的哲学史，实际就是神的进化史。
——傅天行 2020.06.03

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