佛教对生灭的认识其实停留在非常肤浅的阶段，真正的生灭机制其实有四种，这四种必须明辨。 第一，每个时刻感知到的非常微观的经验现象的分立性生灭…
我一直认为佛教在全中国“自东汉到北宋”千年的传播，对中国的国民生活是有害无益，而且危害至深至巨。我把整个佛教东传的时代，看成中国的“…
摘要 佛教创始人乔达摩·悉达多利用了经验主义的认知陷阱，编造出了一个貌似自洽的理论体系。乔达摩强调要如实观，如实观的结果只能是观察到经验现…
偶然在某个网易博客上发现了一篇网名为Cppbuilder写的评论我以上文章的帖子，写得很有意思。这个就是我说的南传上座部通过阿毗达摩把佛陀…
十九世纪末，物理学界的很多科学家对经典物理的严密性极为满意，认为物理学发展已经到了巅峰，所有的问题已经解决。自然界的一切现象几乎都可以被现…
当观色无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。 ——乔达摩·悉达多《杂阿含第1经》 一切法无常，持…
佛陀要承认无我，必须认定众生只能是五蕴的生灭相续，因缘和合。佛陀通过如实的禅修经验观察，也确实发现如此，因为禅修当中体验到的任何现象都是生…
微群：某佛教群 时间：2018.8.24 天行： 这不是悲观主义,而是人类的真实处境.人的脑力必定是有限的.我们是小星球上的大虫子.即使我…
以下是三种对于众生（自我）的认识，通过这三种理论的对比，可以明辨出佛教大小乘以及天行新学的理论根本不同之处。 一、乔达摩原始教义和南传上座…
佛陀本人和佛教徒们有个非常严重的错误，就是鼓吹所谓的实证境界和个人体验，而根本没有意识到佛教这种所谓的实证，即借助深入禅定之下的如实禅观而…
如果确实有轮回，我认为它的原因绝不是佛教所说的无明，而是有智慧的因素，是为了追求智慧，是为了认识自己。圣经里的亚当夏娃吃了智慧树的果子因而…
佛教批判：诸法无我和五蕴非我 请问无我和非我之间有什么区别，有人说南传佛教长老部的经典里只有非我，没有无我这个词，那非我的意思是什么，…
微群：杂阿含学习群 时间：2019.7.8 Time Lord： 世界是由物质及精神现象组成，物质叫做色法，精神现象叫做名法。其中组成色法…