心物波粒二象的简要逻辑论证：

单电子双缝实验是经过充分验证的可靠实验现象，以此为逻辑论证的坚固根基，根据实验现象逻辑推导出物质的波粒二象，并修正科学对物质波粒二象的扭曲认识，比如玻尔先验地假定宏观仪器的经典特征以及爱因斯坦坚持的强客观实在论和定域实在论，同时建立起新的二象性时空观念和数学实在观念，然后再逻辑推导出必然是意识导致波函数坍缩，这是由天才数学家冯诺依曼推导而出，也可以从哲学的层面给予论证。

在冯诺依曼意识导致波函数坍缩的认识基础上，进一步深入思辨，逻辑推导出物理时空外的先验波性意识的必然存在，根据三个重要关键点，分别是：

1、意识必须要有处于抽象空间的抽象存在方式，才能和抽象空间的物质波函数（量子态）发生交互作用

2、意识必须要有非局域的无限广延性的存在方式，才能覆盖非局域的无限广延性的物质波函数（量子态），瞬间改变它在全空间的概率分布；

3、意识必须要有具备叠加性的存在方式，才能和物质量子态发生叠加纠缠，产生相互作用。

在论证出先验的波性意识的必然存在以后，然后结合经验性的粒性意识不证自明的必然存在，建立起意识的波粒二象。再结合物质的波粒二象，进而统一为心物波粒二象。经过对心物波粒二象的弥散和坍缩机制的深入审查，依照取象比类的方法，将各个不同的哲学性质进行准确分类，将波粒上升为最高的哲学范畴，并建立起第一性的哲学原理，实现万物一理的最高论证。

以上是非常完整的逻辑链条，一环扣一环，而绝不是根据物质波粒二象简单类比出意识的波粒二象。并有足够的科学依据。因为从物质的波粒二象到意识的波粒二象再到心物波粒二象的提出，是要经过一系列的逻辑论证并建立起若干革命性的新哲学观念，催破强大而坚固的经验性常识认知的遮蔽，建立起新的实在观、时空观以及自我观，才能真正有效的逻辑论证出来，否则是没任何可能的，缺失了逻辑链条中的任何一环也都无法有效论证出来。

对先验自我的简要逻辑论证：

第一：先要认识到物理时空必然的分立性特征，可以借助于芝诺悖论进行逻辑思辨，量子力学也能辅助。
第二：进一步逻辑分析出分立的物理时空内，主体绝不可能完成对杂多的感性经验材料的综合统一从而建立宏观表象。
第三：逻辑推断出分立的物理时空之外必然存在抽象的先验主体，并且统觉也显然必须在物理时空之外，要理解这个必须要突破对时空的经验认知，一般人对时空的认识都是错误的。

第四：在逻辑推断出先验主体以后，还要必须建立对先验客体的认知，认识到先验客体是抽象的可被认知的数学结构，而绝不是康德所说的不可知的物自体，康德在先验客体（物自体）这个关键问题上没有过关。

我的理论不是建立在量子理论基础上，而是建立在单电子双缝实验上，借助于对单电子双缝实验的分析，可以不借助于任何量子理论，都能推导出最终的结论。而且我根本不同意目前量子理论对波粒二象和量子测量问题的诠释，无论是主流的哥本哈根解释，还是多世界解释或者退相干解释，包括爱因斯坦和薛定谔等人的解释，我没一个同意的，都能找到他们的严重漏洞

我理论当中的物理学语言完全可以换成哲学语言，而且能逻辑分析出来，比如波函数坍缩换成哲学语言，就是先验本体的自否定的转化，这是一个辩证性的生成过程，也是缘生，而且是实生。

对经验主义的简要推翻思路：

第一：以经验主义为前提，逻辑推导出因果性、同一性、连续性以及运动变化根本不成立，甚至连任何对事物的整体宏观认知都无法形成，同一的自我主体也不可能存在。这些严重反常识的结论意味着经验主义很可能有问题，意味着经验主义根本不能合理的解释世界。

第二：通过建立完整的先验和经验综合而成的本体论和认识论，进而重新论证出因果性、同一性、连续性以及运动变化的可以成立，从而给予更合理的解释，进而产生比经验主义更强的诠释理论，更好的诠释世界，让经验主义者无法找到其中的漏洞。

如此就完成了对经验主义的彻底推翻。休谟作为经验主义者，推导了第一个阶段的部分认识——因果律不成立。康德试图挽回因果律，通过十年的思考而建立了先验唯心论，将因果性范畴置于主体之内，让对象符合观念，而不是观念符合对象，但是却产生物自体的逻辑矛盾，整个理论也过于主观和唯心，也让理性禁锢，所以这个工作不彻底。

真正彻底的工作由天行完成，借助于对心物波粒二象的深入探索，建立起了先验的辩证心物论，并真正彻底重建了因果律，革新了对时空、物质和意识的认识，为科学重新提供坚固的哲学基础，也为神学开辟了新的道路。

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