@阿兆 你根本不是独立存在的，是一种全网络的结构。
这是一种极端认识，是忽视了粒性（独立个体性），过度偏向波性（网状关系和结构是波性的）,自我是独立性和关系性的互补，前者是粒性的规定，后者是波性的规定，二者不可或缺。独立性是自我主体的关键，佛教创始人乔达摩·悉达多也不懂这个，所以得出了错误的结论：无我（无主体）。
没有个体就没有关系，没有关系也没有个体，这貌似很矛盾，但其实不是。因为个体性和关系性（相干叠加而产生关系），都不是现象自身就有的性质，实际上是被形而上的本原所赋予的。我说的波粒就是形而上的本原，二者赋予万事万物以根本的一些性质，其中最关键的性质就是粒性的分立个体性以及波性的相干叠加性。
没有个体就没有关系，是从形而下的经验角度产生的认识，就象人们以为没有个体就没有集体，其实这都是反的。个体在关系（集体）当中产生，并依赖于关系（集体）。也依靠关系（集体）而不断的建构自己，犹如马克思所说，人的本质是一切社会关系的总和，但是马克思这句也不太对，不算完整，它忽视了独立个体性那一面。
自我的独立性有原初的基质，就是粒性范畴给予的原初规定，但是仅仅依靠这个还不行，还要有个波性范畴给予的规定，即相干叠加性。以这两种基质为基础，自我在网状关系（包含先验的宇宙关系以及宏观的社会关系）中不断建构自己，发展自己，完善自己。在整个过程中，它始终努力保持自己的统一性，维持自身的持存性，抵御退相干（自我的分裂瓦解）的发生。
在本体层面，自我意识虽然是从众多元意识（子意识）的相干叠加而涌现出来的整体现象，但归根结底是从本原当中产生出来的。因为它的独立个体性和相干叠加性都是来自于本原的规定（赋予）。
自我意识确实会瓦解（退相干），把一切又归还给宇宙 ，归还给本原，这就是我说的形神俱灭，是自我进化的失败。但是它也有永不瓦解（成功抵御退相干）的可能，需要不断磨练自己，提升自己。尤其是在认识层面，要不断的完善自己的认知，进而实现本体论和认识论的统一，达到知与行的统一，最终通达永恒，获得不朽，并且依然将无止境的进化自己。
——傅天行 2022.09.04
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老湾：存在即关系
命题错误，关系只是存在的一面，是波性范畴（阳性本原）对存在者（万事万物)的规定。存在还有个体性的一面，是粒性范畴（阴性本原）对存在者的规定，二者都是不可或缺的（互补）。
存在是关系性（波性）和个体性（粒性）的互斥互补,即波粒二性。由于波主粒从，故而关系是主导性的，但不能因此而否定存在不可或缺的分立个体性（独立性）。一旦否认了后者，就会导致很多荒唐的理论，比如佛教创始人乔达摩·悉达多提出的肤浅缘起论，由于它极端的强调缘生关系而否认独立个体性，导致得出了荒唐的无我理论，彻底否认能动性的具有恒常特征的独立自我主体。
——傅天行 2021.08.08
@初夏 ：按天行的理论，佛教是只关注波性的，也就是事物之间的因缘关系，以至于可以认为一切个体概念其实是根本不存在的，也不存在独立的个体，也就是一切都是空的，只有彼此的关联是存在的，就是佛家所说空性。缘起性空，即不存在独立的事物，一切皆是机缘所致，个人理解哈。从这个角度讲，波粒说更客观。
对，在个体性和关系性这对矛盾关系当中，佛教极端偏向波性之关系依赖性，忽视了粒性之独立个体性。根据阿含经典，乔达摩认为自我只是五蕴的因缘和合，而每一种五蕴本身也都是缘生的，没有独立的自有的个体。所以佛教极端否认独立的个体（粒性），过分强调缘起关系（波性）。
我们所感知的缘起关系来自于先验的波性，是一种因为先验的波性之相干叠加关系而造成的经验性的生成，缘起关系只是经验表象，它来自于非缘起的形而上本体，而绝非不同现象的因缘和合。如果没有独立个体，这种彼此的相干叠加关系也不成立，而且这种独立个体性必须是自有本有的，是非缘生的，绝不是因为缘起关系而派生出来的。
基督教理论里面，上帝赋予了被造物以独立个体性和神圣唯一性，在我的理论体系里面，本原性的粒性范畴（阴性本原）赋予了存在的独立个体性；波性范畴（阳性本原）赋予了存在的因缘关系性。波粒互补，二者不可或缺，这是一种更加平衡互补的思想，是真正的中道。
佛教对无我和无常的认识，其实也是一个近似辩证法的正反合过程，但可惜的是，最后发展到如来藏思想，也并没有实现真正的“合题”。这也是因为佛教不敢正大光明地自身否定自身。不敢承认最初的佛陀认知实际是最原始粗糙和有严重漏洞的，必须要被扬弃。佛教的体系是自我封闭的，缺乏辩证法的自否定性和开放性特征。
佛教的思想发展史就是在无我和有我，无常和有常之间不断地左右摇摆，一会儿偏左，一会儿偏右。虽然整体上也有认知的进步，但是远远不足够，这也是佛教自身的封闭性导致的。黑格尔的辩证法比较有开放性，不断自我完善，这是他的优点。我是黑格尔辩证法和马克思辩证法的继承者，但绝不是佛教思想的继承者。
佛教各派的矛盾对立，比如对空和有的争论，对有无极微的争论，对生灭和无生灭的争论，对有我和无我的争论，对五蕴和涅槃关系的争论，本质也都是波粒二象问题。
——傅天行 2021.03.04
