微群：新学启蒙群V2
时间：2019.7.4

#未结集#

天行：
思想的胜利：斯密、柏克与美国独立战争
https://mp.weixin.qq.com/s/BZyboyR413zQUZEjBvU3pg

天行：
启蒙思想家狄德罗曾说：“深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。”其实任何一种强力的思想都有这个特征，尤其基督教和佛教这类宗教思想，并不是它有多深刻，而是因为它能让人产生非理性的信仰，也迎合了人的内心需求。

如金：
那要看是什么样的思想。虚幻妄想终究抵不过现实事实的打击。

天行：
某种角度来说，其实虚幻的妄想才有吸引力，佛教和基督教就是如此。那些深深扎根于人内心深处的思想，都具有“虚幻”的特征。

如金：
重要的不是解释世界，重要的是改变世界。你觉得这个思想认识是妄想还是如实？

天行：
改变世界本身就是一个“幻想”，它不是现实性的，是虚无缥缈的，尤其乌托邦理想，人类世界迄今为止也并无根本性的改变，以往所有改变世界的梦想实际都变成了梦幻泡影。

如金：
所以你的思想没市场。

天行：
我的思想不需要去迎合市场。如果我需要市场，会像现在这样做？不可能的。

如金：
不贪爱不执着，你觉得佛陀的这个教导是虚幻还是如实？

天行：
这是虚妄的幻想，贪爱和执着一定就是错的？未必如此。更何况某些人声称的灭除贪爱和执着，不过是自欺欺人而已。

如金：
所以你注定是颠倒的，只有现实能叫醒你。

天行：
这是不可能的。

Vincent荧惑虫：
@天行　最近的四川地震和龙卷风是什么预兆吗？

天行：
@Vincent荧惑虫 只是地震和龙卷风。

天行：

200多年后的今天，这早已成为经济学的基本常识。然而，这在当年却是石破天惊。因为按照斯密的思想，一个国家财富的增长靠分工协作，而不是掠夺；主导经济的，应该是市场这只“看不见的手”，而不是国王和政府。
按照这个逻辑推演下去，新的世界体系应该是平等的贸易和协作体系，而非过去三百年来的控制模式。控制模式，是不折不扣的愚蠢之举。因此，英国应该放弃对北美的控制。

自由主义的这种思想，在我看来也是不成熟的。分工协作（相干叠加性）以及自由市场（弥散性，交互性，非限制性）都是明显的波性特征，而限制性，控制性，都是粒性特征。而按照我的波粒互补，波主粒从的思想，答案其实很清楚。

它说的控制模式或者封闭模式，是偏向于粒性特征的。它容易导致经济活力的丧失，变成恶粒性，但是极端的自由放任主义同样也是错误的，这变成了恶波性。

青禾戒：
波主粒从，是对个体的否定，对社会的肯定。

天行：
@青禾戒 我不是对个体的否定，而是对分立的所谓的自由个体的否定。新学是强烈的共同体主义（集体主义），不是个体主义。共同体优先而绝不是个体优先。共同体是有彼此相干叠加的有机个体组成，它们是善粒性，而整体上表现为善波性。一个善粒性+善波性有机结合的模式，才能变成一个真正可持续发展，甚至能够实现永恒的体系。

青禾戒：
@天行 我支持这种观点。

天行：
叠加性和分立性，前者是波性，后者是粒性，我一直在强调这个，也一直在深入研究它，尤其关于相干叠加性。

青禾戒：
自从对“我”有了认识和思考，就有了绝对化问题。

青禾戒：
分工协作产生的社会性，应该是主要属性。任何个体很难脱离社会而存在，因此过于强调自我利益就是错误的，但也不等于没有自我利益，重新界定这种关系，规范认识就很重要。

天行：
@青禾戒 对的，这一点很关键。过于强调自我利益会导致社会的原子化，会瓦解共同体。最终造成一个一个的孤立个体，整个社会一盘散沙。

Vincent荧惑虫：
相干叠加性意味着集体互助有爱分享？

天行：
集体的互助、有爱和分享，是促成相干叠加的有利因素。

Vincent荧惑虫：
@天行 你的意思是这个世界本来就是本体的投影，是虚幻的，所以改变这个虚幻的世界的行为本身也是无意义的？

天行：
不对，改变世界很重要，我也不认为这个世界是虚幻的，它是真实的，而且改变它非常重要，但是对它的整体改变，是遥不可及的理想，这种理想相对于现实来说，容易被认为是“虚幻”，尤其对那些现实主义者来说。

投影是本体还在，现象只是本体派生出来的。太阳照射是投影。但是坍缩就不一样了，坍缩是一种转化，当转化成现象时，原来的本体消失了。投影论会认为现象无足轻重，但是按照我的坍缩转化理论，现象很重要。本体的自否定性的转化机制，意味着现象也具备了本体的神性特点，某种意义上而言，刹那即永恒。

我绝不会说现象是苦的，是不圆满的。对我来说，现象的生生灭灭是一种美，是本体的活力之美。站在整体角度，生命的生老病死是一种整体的活力，没有旧事物的死亡，就不会新事物的诞生，也难以有进化。

对单一的波函数（量子叠加态）来说，现象（经典本征态）是转化出来的，也是真实的，对本体界的无穷波函数以及波性意识来说，每个时刻坍缩的现象，也确实可以称为投影，整个本体界的无限内容，不可能在有限的时间内转换成现象界的内容。

所以有时候我也用投影这样的词，但是新学的理论是本体和现象的两重实在论，绝不是把世界说成完全虚幻，不是佛教和吠檀多这类认为现象虚幻不实的理论。

天行：

「启蒙思想家狄德罗曾说：“深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。”」

这其实更适合形容我的哲学思想，它的深刻性是其他思想难以相比的。佛教和基督教那些幼稚的思想和幼稚的思维方式，在我看来已经相当于猿猴的思想。这些思想刻在某些人的内心里面，也很难拔出来，而且我没兴趣帮它们拔出来。猿猴喜欢猿猴思想，我为什么要干涉呢，为什么要在猿猴里面有市场呢，那我的思想岂不是变成了猿猴思想？

我的思想自身的特征，决定了它不可能去主动到“猿猴”里面散播思想，以获得“猿猴”们的认同。它也并不是和基督教或者佛教那样，要普渡众生，要博爱大众。它是面向小众的，它是要培养塑造出极少数的具有强力意志，具有强大的创造性和领导能力以及协同能力的卓越新人类的。

这是我的思想一开始就有的明显特点，我也一直是按照这样的思路进行的，并且以后也不会改变。所以我是根本不在乎什么“市场”的。

‍