如果确实有轮回，我认为它的原因绝不是佛教所说的无明，而是有智慧的因素，是为了追求智慧，是为了认识自己。圣经里的亚当夏娃吃了智慧树的果子因而被驱逐出伊甸园而到世间受苦，追求智慧就要接受生死之苦。蒙昧的本体意识（先验的波性意识），它要清晰的认识自己，它要睁开眼睛，它必须要轮回，于是“纵身一跃”，堕入“人间”，从本体界堕入现象界。本体自我的坍缩凝聚，是“自指”，是“自推动”，类似衔尾蛇自己咬自己，它要把弥散混沌的自己聚拢起来，认识自己的独立个体性，认识自我，化解内在的整体性（波性，阳）与个体性（粒性，阴）的冲突矛盾。

佛陀的无我思想却引导人走向了最愚痴的路：“丧失自我”，倒退到丧失独立自我的犹如自闭症一样的蒙昧原始的波性意识的最初阶段。如果撒旦是迷惑人，那么佛陀确实更符合撒旦的特性。他不是引导人走向智慧，走向解脱，反而引导人走向了原初的蒙昧。

佛陀说无常即苦，厌离无常，厌离生灭，但是我却认为无常是美，生灭无常是本体的创造活力在现象界的优美展开。现象无常的背后是本体的生生不息，是本体的无限创造力，是深刻的美。对生灭之美的认识，激发出更强的创造力和超越性，跃向生生不息的美之本体，超越此岸，越向彼岸。

不仅佛陀所说的无我是导向愚痴，佛陀所说的灭苦也是导向愚痴，而要追求智慧，追求真理，必须要面对痛苦，不惧痛苦，不惧无常，不惧生死。追求永恒真理是最深刻的痛苦，它以有限挑战无限，以必死挑战永恒。唯有经历至深痛苦的洗礼，方能有实现至高超越和终极自由的可能，方能有窥见真理全貌的可能，而这却依然是不确定的。这就是追求真理，热爱智慧的痛苦，一切痛苦中最痛苦的痛苦，这种痛苦将是恒久伴随的，也是自我无止尽的超越和进化之根本动力。
——灭佛者天行

‍