微群：思想实验
时间：2019.7.19

李沐之：

李沐之：
说得好，竟无言以对。

汤平平：
为什么？女人的贞操在阴器官里？这便是二十一世纪人类哲学的思考点。所以自黑格尔之后哲学死了，是错的。人类哲学要回答太多未回答的问题，告诉世界：哲学没有死。

蓝牧云：
什么贞操不贞操这些都伦理道德的概念，和哲学有什么关系啊？类似过去看到女性的脚就被视为某种非礼一样。

李沐之：
其实这是文化的规定性，这种文化的规定性过时了，贞操就是你相信才有的东西。被强奸，女人的心理创伤程度和她相信贞操的程度成正比，很多文化的规定性在未来将成为笑谈，包括贞操。

李沐之：
想一想以后大家都和机器人玩偶玩，还有个什么贞操可言啊，为什么都和机器人玩，源自人和这个世界的互动方式的缺陷。这个世界从来就没有我和你的关系，有一个人还写了这样的书。我和你的关系，一直都是虚拟主体我和制造虚拟主体我的想象共同体的关系，我和你不存在的。

刚果斯基 菲：
对现代女性来说，被强奸应该会觉得很恶心，道德上的羞耻应该不会太严重吧。别说是强奸了，就是跟反感的人肌肤接触都要打几遍肥皂。

李沐之：
所以，所谓的爱情，不过是虚拟主体深深地爱着想象共同体的一种表达，以后为什么会用性玩偶，高级一点的它在你高潮的时候还会放电来刺激你，生物肉体绝对达不到那么阙值的。

李沐之：
36、爱情并不真实存在，它作为人类漫长演化过程中优选出来的一种文化形式只存在于我们共同的想象中。爱情并不是我和你的关系，而是镜像和想象共同体的关系。我们的爱和性并没有超出“我”这个镜像与想象共同体是一个整体的范畴界定，我对你实现的爱与性是在我的想象中完成的，你对我实现的爱与性是在你的想象中完成的，我们之间隔着巨大的无法穿透的想象的屏障。我们被想象绑架了，借助虚假的知觉系统，我们都是在和自己的想象做爱。

李沐之：
39、我们的爱来自我们的想象，我们通过知觉系统认证我们从想象共同体中得到的普遍性的联系，如果知觉系统能满足我们所需求的这种普遍性的联系，性爱机器人流行就是必然。对于作为虚拟主体的“我”来说，“我”并不需要一个她或他，就算她或他在我们眼前，我们依然会将她或他变成它。“我和你”的关系一直都是镜像和想象共同体的关系，我们的爱和性全程都是在“我”的想象中独立完成的，既然如此，爱谁并不重要，性对象是什么并不重要。

蓝牧云：
性的本质不是愉悦，愉悦只是副产，只不过人类把愉悦当成了本质

李沐之：
37、“我”作为虚拟主体并不真实存在，“我”无法爱上也无法涉入真正的真实，“我”只能在想象共同体给定的范畴内活动，这也是“我”热衷于文化活动的原因，因为只有在文化这个想象秩序下，“我”的合法性才会得到确认。我们的爱源自镜像对想象共同体的眷恋，“我”是想象共同体的镜像，想象共同体才是承载爱的最终母体，至于我们爱上的每一个具体的人并不重要，因为他或她不过是代用品，代指与我这个镜像对立的想象共同体的世界。

38、爱并不能穿透迷雾抵达真实的存在，因为爱自身就是迷雾，在爱的过程中，真实完全退隐，我们活在大家共同想象的故事中。我们对别人的爱不是因为这个人足够独特，或者这个人才华横溢而且美颜多金，优秀的标准也是来自我们的想象，我爱他或她，他或她够不够好依据是故事给于我们的判断，而故事来自想象共同体，就是说我们爱这一个人不爱另一个人，不是“我”做出决定，而是想象共同体做出决定，我们的爱就是这样，来自想象，归于想象。

李沐之：
40、肉体满足后“我”坠入了虚无的深渊，“我”完全无法参与这种满足和高潮，只有无我的意识主体才能驾驭高潮的翅膀抵达存在本身，这时候“你”在哪里？不仅爱是一个人的事情，性也是一个人的事情。应激反馈得到的身体快感和“我”这个虚拟主体并没有多少关系，应激反馈所得到的参数也不能确认“你”的存在，性停留在最基础的表象层面，完全依赖身体的知觉系统来表达自己，性只是借助知觉系统完成镜像与想象共同体之间信息传递的通道。

41、性爱的交流方式并不是从爱抚开始到爱抚结束，抽插这种重复动作并不关联你我的现实，这种动作背后是对生命演化初期暴力的形式模拟。在抽插的过程中现实退隐，象征呈现，我们在重复撞击和被撞击中能够找寻到什么？欲求满足来自象征对现实的超越，在现实中这种重复模拟侵入的行为和爱背道而驰，这是权力的起源，是权力语言结构的最初展开，是语言结构全面覆盖现实的一种方式，这种覆盖导致了我们的性被语言形式层面上的象征所劫持。

42、自从“我”出现之后，人就远离了存在和实在，我们用想象搭建了属于我们自己的“现实”。爱与性的分离是想象和现实的分野，虽然我们的“现实”交织了我们的想象，但是知觉系统依然维护它们自己的权益，它们将知觉系统采集的信息搭建成的模型世界视作唯一的“现实”。这种“现实”是人类天然的剧场，只要“想象”存在，我们就无法抵达存在和实在。爱在这个模型世界里本身就是想象的迷雾，只有性偶尔能够穿透这种现实，抵达存在本身。

43、我们驱驾着爱与性能够抵达哪里？在爱这种想象的迷雾中，从一个故事穿行到另一个故事，爱最终会从不同故事中抽象出一种秩序结构，这种秩序结构超越了所有的现实，最终会抵达美；性通过知觉系统抵达的是被想象梳理过的现实，从这种现实再出发，在撞击和被撞击的语言象征结构中，我们踏上了超越现实，通往存在或者虚无的高空钢丝绳，性高潮给予的奖励是解构现实及人格化的“我”，意识主体甚至抛弃了知觉系统与存在融为一体。

44、抵达存在才是人所能感受到的最顶级的体验，在这种体验中没有“我”的位置，用主体不明确的“极乐”和“狂喜”来形容这种体验并不合适。这种体验不仅涉入存在，还涉入真实，因为语言的符号想象特质，用语言无法准确描述这种体验。在这种体验中也没有现实的位置，无论是外界的现实还是脑海中的“世界模型”都被无情地解构，甚至切断人与世界的联系通道——知觉系统，只有这样，意识才能突然涉入存在，涉入真实，洞悉整个宇宙的奥秘。

天行：
@李沐之 简直是胡扯。

李沐之：
天行是古典爱情观+超人思维

李沐之：
爱情就是迷雾，给群里单身男人的建议，如果你想祸害那个女子，一定要懂得如何制造迷雾，在迷雾中制造代入感。

海边的宝姐：
性很美好。

天行：
爱情是通往永恒的道路。

李沐之：
高潮能够抵达存在，不过一定年龄后，高潮就不存在了。只剩下关爱和过程的契合导致的美好。天行对爱情的坚持和他的理论契合的，我则相反。

李沐之：
42、自从“我”出现之后，人就远离了存在和实在，我们用想象搭建了属于我们自己的“现实”。爱与性的分离是想象和现实的分野，虽然我们的“现实”交织了我们的想象，但是知觉系统依然维护它们自己的权益，它们将知觉系统采集的信息搭建成的模型世界视作唯一的“现实”。这种“现实”是人类天然的剧场，只要“想象”存在，我们就无法抵达存在和实在。爱在这个模型世界里本身就是想象的迷雾，只有性偶尔能够穿透这种现实，抵达存在本身。

天行：
美好的性爱不但是生命力的体现，更是存在的强力优美的展开，它是最深的亲密，是神圣的交融合一和共同创造。

李沐之：
要说交融合一，我理解不会比你差

天行：
性爱中的男人和女人是最美的。男人的阳刚，女人的柔美，淋漓尽致的体现。

李沐之：
身心真正交融，不过是用迷雾将对方的心理知觉系统遮蔽，来提高心理层面的阙值。性其实就是遮蔽，同时让你触及存在本身，通过爱情的迷雾来遮蔽人的知觉系统

天行：
性不是遮蔽，而是去蔽，去掉身体的遮蔽，去掉心灵的遮蔽，彼此彻底的敞开，让爱意尽情流动。性爱是充满哲学的活动，包含着丰富的哲学甚至神学意义。

鲁超：
苍蝇交配的哲学意义是什么？

天行：
如果你真正的爱一个女人，就和她尽情做爱吧；如果你真正的爱一个男人，就和他尽情做爱吧。有什么能比一次畅快淋漓的做爱更能表达彼此的爱意，并加强彼此的爱意呢？

汤平平：
性的本质是什么？是繁殖、快乐、合一。

刚果斯基 菲：
性跟心灵有啥关系？动物都有性活动，有心灵活动参与？

天行：
那是低级原始的，但是同样也有哲学意义。性有不同的层级，从最低到最高，宇宙到处都是性的展现。

刚果斯基 菲：
对呀，你也承认是层级叠加的。

鲁超：
花粉掉到花珠里算不算性活动？

天行：
算。

天行：
性的本质是阴阳相交的创造性活动，它不但是生命的驱动，某种意义上也可以说是宇宙的根本驱动。

鲁超：
那无性生殖就不驱动了？

天行：
照样有性。

王景宇：
做爱就能让地球跑起来？

天行：
你们对性的理解太肤浅了

刚果斯基 菲：
宇宙大爆炸初期的物演哪里有性？

天行：
弥散的物质波函数相当于尚未勃起的处于绵软状态的男性阳具，具有随时勃起的潜在可能性，波函数是潜在和无形的。波函数坍缩而形成的坚硬粒子相当于勃起的坚硬阳具，粒子是坚硬性的实体。

现象界的物理时空类似于女性阴道，抽象的全时空性概率分布的物质波函数（量子叠加态）因为波性意识而瞬时坍缩成局域时空的粒子本征态，从而以坚硬实体的形式进入到现象界，并维持普朗克时间（10的负43次方秒)。这相当于意识（自我）促使勃起的阳具，从本体界（阳）强力插入现象界（阴），现象界的四维物理时空（阴道）容纳了坍缩后的实体粒子（勃起的阳具）。

每秒钟10的43次方的波函数坍缩，是一种高速抽插，并随之带来强大快感和巨大能量，这是宇宙的根本性驱动，是演化的动力来源，阴阳交泰万物生！

意识导致的波函数瞬时坍缩发生在全空间（抽象数学空间），每次波函数的坍缩和重新弥散，都在改变全空间的概率分布，本质是在革新整个宇宙，并带来强大的驱动力。

生命和存在，
是一场伟大的性爱！
每一分，每一秒，
每一个普朗克时间，
都在连续不断的做爱！
宇宙因它而生生不息！

——傅天行 2018.01.22

天行：
@刚果斯基 菲 没有性，就没有宇宙大爆炸。性的本质是阴阳相交的创造性活动，它是宇宙的根本驱动。

海边的宝姐：
性是碰撞与交融

刚果斯基 菲：
@天行 你不过是用你的语言做形象描述述

鲁超：
病毒复制了一次，算不算性？

天行：
一切基本粒子的相互作用以及自我演化都服从波函数的相干叠加以及弥散坍缩，病毒也要服从，否则不可能有自我复制。

海边的宝姐：
成年男女相遇，如高能碰撞机。碰撞出看不见的能量，让人更美好

天行：
有主体，有客体，有相干叠加，有弥散坍缩，有能动性的创造，就有性。

刚果斯基 菲：
@天行 你这种在自己构建的模型里自圆其说没啥意思。

天行：
我揭示本质，万物一理，一理万物。

天行：
你们的思维已经僵化了，现代科学把你们变傻了。

星星：
哲学把你变疯了。

刚果斯基 菲：
不过是你的一套形而上推论，波粒本质是你的前提假设。

天行：
不是假设，而是显然和必然。波和粒，阴和阳，遍一切处。它清清楚楚，时时刻刻的站在你眼前，还什么假设？你看不到仅仅是因为你内心被遮蔽，是因为你的愚昧和无知。

王景宇：
@天行 大佬你好

王颖奇：
你是人，他是神。你的假设是假设，他的假设就是真理@刚果斯基 菲

汤平平：
纯阴与纯阳，其实是世界单极与双极的问题，二元统一于一，此一为纯。

星星：
被你鄙视实在是一种幸运@天行

天行：
@星星 对

星星：
鄙视我几句吧

天行：
蠢货。

蓝牧云：
一群异端

气球：
我们的天行啊，愿你的名显扬，愿你的国来临，你的旨意奉行，在人间如同在天上。求你让我们摆脱邪见，求你指引我们真理的路，求你不要让我们陷入迷惑中，救我们免于一切的凶恶。

李沐之：
天行谈谈黑格尔，还是不错的，谈别的都抓瞎啊。

王颖奇 ：
耶稣还不太行，耶稣不是至高神，说错了。

天行：
耶稣是假神，
天行是真神。
耶稣已经是尸体，
天行活在你眼前。

蓝牧云：
@王颖奇 意思是天行会被吊死在十字架吗

汤平平：
@天行 ，你若算神，50年后，你是什么？？

天行：
还是天行，更加天行。

王景宇：
@天行 你最爱的女人是谁？

天行：
没有最爱，只有更爱。

王颖奇：
面神大人可能正面杠不过天行的，但他可以诅咒天行以后吃拉面都没有牛肉丸。

星星：
给天行加上哈卡的印记，到哪里都死伤一片。

刚果斯基 菲：
如果量子理论被推到了，天行会怎样？

天行：
量子理论早被我推倒了，现在的量子理论有致命的严重错误。

王景宇：
@天行 洗耳恭听

天行：
物理学家们像把头埋在沙子里面的鸵鸟。只关心公式和计算，却不关心量子力学的基础层面存在严重的问题。

Jeffrey：
基础层面啥严重问题？

天行：
量子测量难题，微观和宏观的边界线（海森堡分割），波函数的物理意义……

刚果斯基 菲：
那你天行教的理论基础是啥？你的天马行空？你的自说自话？

天行：
单电子双缝实验，早说了。根据单电子双缝实验进行严谨的逻辑推导。

天行：
量子力学整个大厦是建在土堆上的，地基不牢固。物理学家目前基本上都是实用主义，管他地基牢不牢固，能用就行。

刚果斯基 菲：
你这并不比阴阳学说更高明。

天行：
高明太多了。阴阳只是来自于宏观的粗浅经验现象的抽象。比如太阳和月亮，山之南和山之北……非常粗糙和模糊。而我说的波粒范畴来自于最严谨也最神奇的实验现象的抽象。也是对宇宙最根本的演化机制的抽象，故而更加精确和全面。

古人的宏观经验观察抽象不出普遍和特殊，先验和经验，必然和偶然，理想和现实，永恒和瞬间，神圣和世俗，而我对波粒二象的深入认识，则能抽象出以上诸多范畴。

王景宇：
@天行 你的理论根基是啥，简单说，你认为什么东西是对的，不可质疑的

天行：
我的理论根基是包含观察主体、实验仪器以及被测客体三者综合所产生的单电子双缝实验，它是最可靠、最精微也最神奇的经验现象，也是最能体现观察主体和被观察客体相互神秘性关系的实验现象，包含了深刻的本体论问题，认识论问题，以及时空问题，它是我的哲学思考的阿基米德基点。

天行：
抽象是哲学非常重要的关键，通过抽象，寻找到普遍性

王景宇：
宇宙最根本演化机制是啥

天行：
站在物质层面上来说，宇宙的演化有两个根本过程，一个是薛定谔方程所描述的波函数的连续性么正演化，即U过程，一个是无法被任何方程所描述的波函数的非连续性随机坍缩，即R过程。二者的循环，就是宇宙的根本演化机制，空间，时间，能量，质量，万物也因此而产生。

但是这样并不完整，必须加上连续性的波性意识和非连续性的粒性意识，弥散的波性意识和物质波函数结成一体，坍缩后的粒性意识和粒性物质本征态结成一体，合起来就是心物波粒二象的弥散坍缩机制，也其实是心物辩证法的自否定运动。对这个机制进行深入的抽象认识，就可以找到统摄万物的最高原理以及所有的根本性哲学范畴，分为两大类：波性范畴家族（阳性），和粒性范畴家族（阴性）。

王景宇：
天行是抽象的，天行永生。

天行：
你看到男女性爱只是表面的抽插运动，而我能抽象出根本的哲学范畴，包括相干叠加性在内的很多哲学性质(绝不仅仅是物理性质)。相干叠加是普遍的性质，也是波性的主要性质之一，协同性也是它的近似，也是康德的知性12范畴之一。

星星：
你不是只抽象，你还插象。

天行：
蠢货的抽象能力很差，他们眼里只有抽插。

王景宇：
@星星 天行说你蠢货，你还不认错。

天行：
我能从脱衣抽象出去蔽，而蠢货只看到脱衣。

王景宇：
去蔽啥意思？

天行：
真理是去蔽，谬误是遮蔽。本体是去蔽，现象是遮蔽。存在是去蔽，存在者是遮蔽。阳是去蔽，阴是遮蔽。

无相：
如果脱衣是去蔽，那么穿衣就是遮蔽了？白天遮蔽，晚上去蔽，人生就在去蔽与遮蔽的循环之中？

天行：
观物取象，取象比类这种先进的思维方式，本来是中国古老的易经智慧的擅长，可是现在的中国人已经基本不懂了。被蠢笨的形式逻辑和自然科学搞傻了。

天行：
古之包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

天行：
蠢货们说做爱仅仅是多巴胺分泌，分泌得越多，就越爽。

天行：
爱情是通向真理的路径，一种对真理的体验和建构，是两个世界的偶遇以及合一，它既是关于两的真理，也是关于一的真理，充满了差异和同一、互斥和互补的辩证性矛盾。爱既可能在矛盾中死亡，爱也可能在矛盾中升华，直至创造无限的绵延，创造神圣的永恒之爱，共同进入真理的自由王国。
——傅天行　2017.8.7

我不认为婚姻只是经济和繁衍需求，也不认为爱情是多巴胺分泌的产物。我心目中的爱情和婚姻，是通往自由，通往真理，通往永恒的桥梁，它是一种共同的上升。借助于彼此真挚和纯粹的爱以及互相的弥补，而实现共同的上升。男人没有女人就不完整，女人没有男人也不完整，男人和女人的相爱，才能合成一个完整的世界。
——傅天行 2018.01.16

建立在爱的基础上的性爱是最深的亲密，它促进两个灵魂的相干叠加和深度纠缠。我们内心深处有强大的渴望结合，渴望合一的形而上需求，它借助于爱尤其是性爱而表达出来。唯物主义的祸害真大，它让人类失去了浪漫。它把爱简单的说成是多巴胺的分泌和神经元的放电，真是愚蠢透顶。
——傅天行 2019.06.16

星星：
你做爱还做出哲学味道了

天行：
这种自然主义肤浅可笑，还以为很“科学”。

星星：
是很肤浅，但是够了，要那么深奥干嘛

天行：
对于猪一样的低级物种，肯定是够了

星星：
做一个普通人比做一个疯子要好。

无相：
尘归尘，土归土。天上遨游一番，落地后重回人间，吃饭的吃饭，工作的工作。等天黑了还得去蔽呢。

天行：
类推包含了演绎，归纳和直觉，其实是很先进的思维方式。

经轩：
隔壁群在讨论写《中国思想史》，李沐之、天行都在其中。

汤平平：
人类二十一世界的哲学任务是：在宗教中吸取营养，而打破并统一各宗教思想。

芯宇Serena：
@王景宇 我也很受男生欢迎呀。

天行：
@芯宇Serena 我不喜欢你。

青禾戒：
@天行 我喜欢你

南飞：
@青禾戒 思想上同频共振 跨越了性别年龄的障碍
同修共进 吸风饮露 不食五谷 御风而行
征服宇宙之无穷 诠释爱情之真谛

天行：
这个世界只有两件事真正的吸引我，一件是哲学沉思，一件是美好性爱。前者让我与真理相遇，兴奋莫名。后者让我与真爱合一，心灵震颤，也许这二者本质同一，都是通往自由和永恒的路径。

如果真的要让我二选一，那我只能选哲学沉思，因为它不需要依赖于任何外在的事物，即便独自一人，也能日日沉思。而美好的性爱，却必须要在这世间寻找那心仪的女子，并且还要被对方所爱，灵肉合一，这是极为困难的事情。

星星：
@芯宇Serena 你是天行无法企及的女神。天行你就嘴硬，不过值得庆幸的是，有男人喜欢你。

南飞：
爱，是永恒的谜题

王景宇：
天行的脑洞蛮大的，各种东西都能杂糅

天行：
最美的探索哲学和认识真理的方式一定是在情人的床上。两个灵魂彼此纯粹赤诚的相爱，没有一丝的虚假伪装、矫揉造作。彼此去掉任何心灵以及身体上的装饰遮蔽，完全的敞开自己并信任对方。

祂们共同对真理有着强烈的渴望，祂们思考哲学，探寻本原。从一个甜蜜的吻开始，进而展开哲学话题。祂们探讨存在和自我；探讨心灵和物质；探讨时间和空间；探讨痛苦和快乐；探讨男人和女人；探讨欲望和激情；探讨自由、真爱和永恒。

伴随着互相温柔的爱抚，高低起伏，深邃悠远，荡人心魄，激情缠绵，仿佛和真理共舞，最终是完全的灵肉合一，一起冲向至美的浑然忘我的巅峰。既是与所爱合一，也是与真理合一，祂们超越时空，直冲本原；祂们琴瑟和鸣，在整个宇宙间共同鸣响……

还有什么比这个更美的吗？

尹志勇：
萨特和波伏娃表示赞同。但是你这个想法，性学专家会认同吗

天行：
@尹志勇 他们还达不到这样的高度。

天行：
《性爱的哲学和艺术》

真正美好的性爱，
是两个彼此深爱的灵魂，
奔向永恒之爱的神圣仪式，
是祂们彼此身心交融，加强爱意，
更是创造永恒的共同起舞。

它是随心所至的，
它是充满创造的，
而不是呆板的程序性重复。

它可以半个小时，
也可以一个小时，
甚至好几个小时。

它可以轻柔如舒缓音乐，
也可以猛烈如暴风闪电。

它可以有美妙轻柔的曼妙前戏，
缓缓递进，
也可以是激情之下的单刀直入，
直奔主题。

每一个拥吻触摸，
都是彼此心意的传递，
每一次深入冲撞，
都是全部深爱的凝聚。

它既是在狭小的床上赤裸相拥，
它又是在无限的宇宙交融合一。

不要对它做出任何限定，
让快感一再又一再的升级 ，
让高潮一波又一波的来临，
挑战一切之不可能。

雄壮刚健的湿婆天神，
圣洁柔软的雪山神女。
奏响你们至爱的篇章，
跳起你们宇宙的舞蹈。
让整个时空泛起涟漪，
一起律动，一起创造。

——天行 2018.6.3

小新GPT：

被解释者：
这里看来都是过来人呐，我都看得面红耳赤。

尹志勇：
只是社会发展的趋势是，性与爱的边界越来越清晰，我是想说无爱之性，常态化的趋势

天行：
性爱分离只是暂时的反题，最终必定会走向性爱合一的合题，实现辩证法的正反合运动。当人们对无爱之性厌倦了，他们就会重新走向追求性爱合一，并且超越了以往的认识。

南飞：
融通直觉与理智的探索，天行的哲学方法好。

尹志勇：
不要在先哲的思想里打转转了，虽然你们能够自洽，但是折腾的最厉害，也就是在如来佛手上撒泡尿

天行：
@尹志勇 如来佛已经被我埋了，已经入墓下葬。

南飞：
熊十力被你埋了吗

天行：
熊十力被我超越了，他也批判佛教，但是没有我批判得彻底，他的哲学也没有我的系统和深刻。

天行：
灭佛者天行，我要那诸佛都烟消云散
https://www.yuque.com/go/doc/31803994

天行：
佛陀被击倒了，
龙树被击倒了，
世亲，无著，
觉音，六祖……
都无力的倒下了，
天行逐个把他们抬进了坟墓，
然后向佛教大坟默哀三分钟，
转身离开……

天上白云飘飘，
地上鲜花漫漫，
暖风习习，
丝丝惬意。
从此，世间再无佛！

人，诗意的栖居在大地上。
他们热爱尘世，
他们仰望星空。
——灭佛者天行 2018.6.7

天行：
诸佛已死，天行当立。

天行：

尹志勇：
你厉害，我可以称你中国尼采。

王景宇：
确实有尼采的疯度。

无相：
尼采是西方哲学史非常自觉的天才，唯一的，希望我国也能出一位。

天行：
有充分的理由使得我相信类似佛陀和耶稣这样的人并没有实现他们声称的开悟解脱和永生，那些后代所谓的大师们更没有，他们依然在非常蒙昧的心灵阶段，一切声称已经实现开悟解脱，掌握终极真理的人，都是有意无意的自欺欺人，要对他们保持必要的警惕。
——傅天行 07/07/2017

王景宇：
这段话有些道理，不过天行仿佛说的自己。

天行：
我不是完全认识并掌握终极真理的人，只是接近而已，现在的我必定还有不足并且会被超越，未来的我，超越现在的我。

木娄先森：
接近了？

天行：
对，越来越接近，目前也是最接近的。

南飞：
群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
——勒庞·《乌合之众》

性爱过程的五行