天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
—— 《易经 系辞》

在天成象，在地成形。乾知大始，坤作成物。——《易经·系辞上传》

天，比喻抽象性的本体界（抽象数学时空），自然界的天空只是形而上的本体界的近似之“象”，
地，比喻实体性的现象界（四维物理时空），自然界的大地只是形而下的现象界的近似之“象”。

乾是起始性的抽象先验本体（量子叠加态），它是无形不可见的，故在天成象，乾知大始。
坤是坍缩成的实体经验现象（经典本征态），它是可见可感知的，故在地成形，坤作成物。

“大哉乾元，万物资始，乃统天。”

从物质层面而言，抽象的先验物质波函数（乾元之气）遵循薛定谔波动方程在无穷维的抽象希尔伯特空间的连续性幺正演化是物质变化的起始阶段，它是强劲有力，生生不息的，并且统贯于整个天道的运行过程。

“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”

波函数坍缩后的分立性的经典本征态类似于坤元，以它为基础形成了现象界（四维物理时空）的万物，坍缩后的粒性经典本征态在物理时空上的生成，即万物资生，由于它严格遵从先验波函数的概率分布而在经典物理时空上呈现出来，故而是“顺承天“。这里的天，实际是代表乾元的波函数抽象演化。

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔

「@陈林 ：@天行 波粒二象性真还得在龙中来演化，相信你有龙之慧，是否成，看你造化了。」

周易乾卦有六龙，分别代表下面六个阶段

潜龙：波性本体的尚为起用，潜龙勿用
见龙：波性本体的开始起用，见龙在田
惕龙：波性本体的连续演化，终日乾乾
跃龙：波性本体到粒性现象的坍缩，从本体界跃入现象界，或跃在渊。
飞龙：粒性现象呈现，飞龙在天
亢龙：粒性现象消失，亢龙有悔

龙代表着变化，而连续性的波性本体到非连续性的粒性现象的坍缩转化，正是一次完整的变化过程。

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