天行新学可以适应各阶层的需求，政治功能和宗教功能合为一体，神圣与世俗，出世与入世高度互补，成功弥补儒家思想在终极关怀方面的种种不足，又充分发挥了它的优点，是真正意义的新儒家，也是中西方思想的集大成，是哲学、科学和神学的高度统一。

这也使得佛教、基督教等落后宗教和自由主义意识形态不可避免地面临衰亡。天行新学既可以为顶层精英提供形而上的精神需要，成为强者的武器，不断超越自身。也能满足广大底层的需求，扮演类似佛教和基督教的社会安抚功能，并且提供有力的终极关怀和意义指南。在天行新学的体系里，没有真正意义的失败。对于底层的失落者，天行新学也有专门的方案。

在天行新学主导的社会化共同体之内，只要能践行新学的15个善理念，就没有真正意义的失败。因为哪怕失败，也是在促使整个系统完成迭代优化。共同体的整体成长，是建立在无数个体的失败基础上。每一次误差和试错都提供了反馈数据，推动系统的整体优化，犹如机器学习中的反向传播原理。

即便个体失败也对共同体有价值，也应该给予尊重，经济方面也会提供补助，使得他们不需要担心生存问题，更不会因为失败而受到鄙视，并且鼓励积极进取。新体系下的经济补助不是出于怜悯，而是对系统贡献者的正当回报，哪怕失败也贡献价值。尊严也不再绑定成就，而是源于参与本身。从而有效缓解底层焦虑，激励广泛参与社会建设，同时强化共同体归属感。

这些失败者也将因为共同体的整体跃升，而实现自我的跃升，同样可以避免意识的退相干，实现超越生死的意识不朽，通达永恒，这就是真正的成功。哪怕个体的智力和能力不足，资质平庸，但依然可以凭借共同体的整体力量而实现自我的跃升，包括享受种种社会福利。简单的说，“一人得道，鸡犬升天”。但前提必须是遵守天行新学的核心理念，能够做到基本的正直、勤奋和忠诚，并且有敬畏之心，不得玷污神圣，后者是零容忍的。

真正的失败只有两种。一种是体系外的游离者，无论他们貌似多么成功都依然是本质的失败，因为根本理论可以推导出，这些无缘或者拒绝进入体系之内的个体，最终的下场就是极高概率的魂飞魄散，归于虚无，这正是生命体进化的彻底失败。随着天行新学的发展壮大以及和政治的紧密合一，体系之外的意识形态会逐步衰亡，那些游离的少数个体，将在政治、经济以及社会等方面，被逐渐边缘化，成为孤魂野鬼，甚至很难生存。

另外一种失败就是沦为作恶的小人，会遭到彻底摒弃，严重者将通过司法方式进行必要的监禁，更严重者将被死刑处决。在未来天行新学主导的社会体系内，一旦被鉴定为人格卑劣的小人，基本上等于社会性甚至物理性死亡。AI辅助的天鉴师体系将在这个过程中发挥重要作用，那些阴暗卑劣、不懂敬畏和娱乐至死的小人将无所遁形。

对于善理念以及亵渎神圣的标准，即根本性的善恶伦理规则，只能由我来提供尽量清晰的定义，并提供严谨的形而上论证。也只有我这个特殊身份的人，才有资格提供标准。作为承接中华道统的天命圣王，依靠对天道的体悟并结合现实社会，我可以给出一套最高的原则标准，这才是最合理的。我的权威身份，不依赖民主认同或大众共识，他们也无能力判断，但是需要被我承认的政治圣王对我认可，构成逻辑自洽的权力闭环。

这是一种新的大一统社会体系，也是未来天下大同的理想社会模型。我承认，这是超级的极权政治，但这是人类社会发展的必须，虽然这种极权政治也有可能造成毁灭性灾难，毕竟不存在完美的社会形态，但是没有这种强有力的极权政治，日益道德滑坡和严重原子化的现代人类，必然难逃灭亡的命运，而且已经不用很久。

为了避免体系的僵化与腐朽，天行新学会内部专门培养异己力量，对外部的对立者也会给予适当包容。甚至允许对体系的核心理念以及根本性框架进行质疑和推翻，但是必须遵守规则，必须实事求是的理性质疑，不得使用造谣抹黑等下三滥手段，如谭畅、重启、刘路和憨憨之流。

在内部培养异己性力量，是心物波粒二象的理论演绎，我对此早就有想法，也一直在实践。瓢虫就是我刻意培养的异己性力量，五行现在也是，也包括我允许自己微信群内出现反对我的人，甚至大量反对我的人。在可控的范围内，允许理性的对立与质疑，而不是过度扼杀言论。

这是波粒互斥互补的必然要求，波代表统一，粒代表斗争，两者不可或缺。系统内部必须要有必要的斗争，必须实现同一和差异的互斥互补。不应当追究过分的和谐统一，但也不能过于强化对立斗争，要在这两者之间实现动态平衡，使得系统能够保持稳定性又有足够活力，能够实现自组织纠错，从而建立一个强壮的、可持续发展的文明社会。

在这个新的文明社会里，政治不仅是世俗化的社会治理，更是神圣的引领先锋；科技不只是现实工具，更是通达永恒的必要路径。每个人都不再孤独面对虚无，而是嵌入一个不断进化的宏大生命网络之中，互相尊重，协同进化。
——傅天行 2025.10.13

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